浅述《易经》的道德思想体系

摘要：《易经》从汉代起被列为六经之首，它闻名中外的华夏古老神秘文化经典。人类道德的起源由来已久，文章发现《易经》在“自强不息、厚德载物”的思想统领下，构成了一个完整的道德思想体系，着实为一部弥足珍贵的东方人修身养性的智慧宝典，虽经几千年历史风云变幻，但它仍然不失为现代社会人们道德思想修养的良师益友，对新时期文明和谐社会的构建具有积极地促进作用。

关键词：易经；道德修养；思想体系

《易经》从汉代起被列为六经之首，它闻名中外的华夏古老神秘文化经典，现代科学认为它是一部集哲学、天文、地理、历史、军事、数学、医学等社会科学和自然科学之大成的百科全书，也是中华民族文明道德思想的源头。《易经》道德思想体系是在“《乾卦》天行健，君子以自强不息；《坤卦》地势坤，君子以厚德载物”的指导思想前提下，由《易经·六十四卦》中的九卦组成，是中华民族特有且完美的道德思想体系。它总是用启示的方法，讲述一种富有东方哲理的智慧，给人以希望和启迪。

一、人类道德的起源

讨论《易经》道德思想体系必须从道德的起源说起。道德是人们经常挂在嘴边的一个词眼，人类道德的起源一直流传着好多说法。有说是性催生了人类道德：认为道德起源是由怨责开始，在消解怨责的过程中产生了一些规矩并且固定了下来，经过强化之后，具有了一定约束力就成了道德；也有“猴子与香蕉”之说：有人在关一群猴子的笼子上挂了一串香蕉，并把冷水龙头开关与香蕉连在一起，一个猴子想吃香蕉，一动香蕉冷水就立刻喷洒，一伙猴子身上淋了冷水，这伙猴子就一起攻击想吃香蕉的那个猴子，潜意识就形成了一个不能违反的规则，一个个规则的形成，慢慢地就成了不同道德，当然还有等等好多说法。

在中国古代习惯把“道”与“德”分开来讲。古人认为道是人们必须遵循的自然规律，安居时知道自己要做什么，行走时知道要去哪里，做事时知道所依靠的条件，行动时知道何时应该停止，使万事万物不迷失其固有的自然法则，此所谓的“道”；“德”是人们所应该获得的，也是其他人各得其所的东西。这里笔者不想过多的谈论道德的起源，只是赞同大家共同认可的一点：道德是逐渐形成的自然规则。而中国经典文化《易经》在很早很早以前就形成了一个朴素完整的自然规则，即：道德思想体系。

二、《易经》的道德思想体系

简要的讲《易经》道德思想体系是在“自强不息、厚德载物”思想统领下，分别由《易经·六十四卦》中的履、谦、复、恒、损、益、困、井、巽九卦组成。《易经·系辞》曰：“是故，履，德之基也，谦，德之柄也，复，德之本也，恒，德之固也，损，德之修也，益，德之裕也，困，德之辩也，井，德之地也，巽，德之制也。”

“履和而至，谦尊而光，复小而辩于物，恒杂而不厌，损先难而后易，益长裕而不设，困穷而通，井居其所而迁，巽称而隐。”

“履以和行，谦以制礼，复以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以行权。”

《易经》系辞反反复复把这九个道德卦讲了三遍，到底什么意思呢？易经告诉我们：履卦重在实践，是道德的基础；谦卦突出谦逊，是道德的抓手；复卦表示萌动，是道德的本源；恒卦象征长久，是道德的守则；损卦注重施舍，讲道德的修养；益卦侧重充裕，是道德的能源；困卦重于思考，是道德的论坛；井卦提倡贡献，是道德的品质；巽卦看重逐渐，是道德之方法。这就是《易经》道德体系的基本框架和内容，九个卦在这个道德思想体系中分担着不同的任务，分别发挥着各自具体的作用。其大体意思如下：

1、履卦彖曰：“履虎尾不晊人”。讲的是踩到了老虎尾巴，但没有踩到老虎屁股，只要小心就不会伤到人。履是踏，有实践之意，告诉人们一步登天必有失败，只要实事求是，选对方向，通过努力实践，最终必定能实现理想的目标。

2、谦卦讲：“天道下济而光明，地道卑而上行。”谦，指谦逊、谦虚，也表示公开、公平的意思。告诉人们只要具备优秀的才能，坚持谦虚谨慎的态度，保持坦荡磊落的胸怀，是金子总会散发出更大的光明。

3、复卦的卦象是一阳藏在五阴之下，表示种子刚刚入土，新生事物开始萌芽，徐徐复春，渐渐成长，逐步强大，告诉人们要寄希望于未来的长远大计，凡事循序渐进，不可急功近利、急于求成。

4、恒卦本来是讲：长男长女，长相厮守，恒久不变的美满婚姻。在道德方面，它告诉人们作任何事情都不能忘记初衷，不以美色所动，不为新奇所惑，坚持恒久不变，一以贯之的方针策略是最为紧要的事情。

5、损卦彖曰：“损下益上，其道上行。”卦象显示：泽（水泊）中有山。告诉人们把自己的力量赋予他人，善于帮助别人。如老子《道德经》中所说的：“将欲擒之，必故张之；将欲取之，必故与之。”只有舍弃眼前名利得失，就会有更大的前途与未来。

6、益卦彖曰：“益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。”告诉人们在民主和平时期，居上位的国家管理者，为了国家长治久安，要不断向下广施恩泽，丰富民众生活，让老百姓安居乐业，所从事的事业才能不断发展壮大。

7、困卦彖曰：“困而不失其所，亨，其唯君子乎。”卦象为兑上坎下，坎为水、兑为泽为湖泊；它告诉人们一向波光潋滟的湖泊中没水了，表示各方面都遇到困难，发展受到阻碍，只有在逆境中卧薪尝胆，韬光养晦，积极寻找水源，化解危机，最终才能取得成功。

8、井卦彖曰：“井，养而不穷也。”说的是一口废弃的井，人们背井离乡回来后想起它，经过整修疏浚等一系列修缮措施后，井水变得清澈甘甜，大家重新从井中汲水，是井拥有了很大的成就，它告诉人们怎样从中汲取重新做人的道理。

9、巽卦彖曰：“巽而耳目聪明。”巽即逊，谦逊。巽代表风，两个巽卦重叠，表示徐徐吹来之风。告诉耳目聪明有光明远见的人，尽可能适应顺从一切恶劣的工作环境和复杂的人际关系，才能与方方面面和谐相处，取得卓越的成绩。

这就是古老朴素的《易经》道德思想体系，它是用讲故事的方法向人们讲述富有东方哲理的智慧。而且言简意赅，通俗易懂，寓意深刻，发人深省。正如《易经》系辞所说：“知者观其彖辞，则思过半矣。”只要我们知道了它的基本道理，以看文字提示就会明白其中多半的思想与智慧。

三、《易经》总是讲述一种朴素的道德智慧

《易经》道德思想就是以这种讲故事的方式，把东方朴素的道德智慧持续不断的讲述了几千年，对古今中国人的道德修养产生了积极深远的影响。《易经》被儒家尊为六经之首，它的道德思想一直被历代统治者广泛采用。在中国封建社会，能读懂《易经》的人大多数是高级知识分子，他们向来注重治学立言，极为看重自身的道德修养，某些程度上讲比我们现在的人有过之而无不及。《易经》系辞曰：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎。”一个人能做到出其言千里之外应之，不具备很高的道德修养和理论水平能有如此登高一呼的影响吗？当今社会，人们一直试图寻找通往成功的捷径，或者说是一夜成名的谋略计策，对中国古老的哲学智慧往往不屑一顾。《易经》系辞曰：“一阴一阳之谓道。……，仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知。故君子之道鲜矣。”《易经》是一本朴素的哲学，越是朴素的东西往往越简单，对于《易经》的理解向来就是“仁者见仁，智者见智”，而有些东西我们每天使用，就是不知其中的科学道理，而且能真正懂得《易经》的人确实非常的少。虽说炎黄子孙得天独厚的站在《易经》这棵文明的“菩提”大树之下，但不见得每个人都能得其道而受其益，原因是我们没有重视它，或者是没有遵循它告诉的处世道理去奋斗自己的事业和人生。

道德修养本来是积小善而成大德一种行为养成。《易经》虽然古老、深奥、晦涩，但它的道德思想体系几千年来一直被世人所认可，而且不断的将其发扬光大，虽说它讲述的道德思想简单朴素，对中华民族优良的道德思想体系形成是功不可没的，只要我们怀一份古为今用的思想观念去解读它，用一份科学的眼光去看待它，实事求是，去伪存真，取其精华，去其糟粕，择其善者而从之，对我们生活在现代社会的人来说是有百利而无一害的好事。

由于笔者的理论水平和道德修养确实非常的浅薄，面对《易经》如此宏大的道德思想体系，拿出了“初生牛犊不畏虎”的勇气，怀着忐忑不安的心情大胆的谈了这么多，自己也知道只是些皮毛而已，就是希望我们大家都能从中获取更多的与人生有益的智慧，但生怕“歪嘴和尚念错了经”，还望各位同仁不吝赐教。

参考文献：

[1]、宋·朱熹  周易本义〖M〗，中国书店出版，1987.（10）.

[2]、孙德厚  易经新解〖M〗，学苑出版社出版，1990.（4）.198.

[3]、老子  楼观石本道德经〖M〗，楼观台文物管理所，1984.（8）.13.